Timothy I chapter 2

Timothy I 2:1

^{A + B} Bidja nu frumist allis taujan bidos, aihtronins, liteinins, awiliuda fram allaim mannam,

— παρακαλῶ οὖν πρῶτον πάντων ποιεῖσθαι δεήσεις, προσευχάς, ἐντεύξεις, εὐχαριστίας, ὑπὲρ πάντων ἀνθρώπων,

— Obsecro igitur primum omnium fieri obsecrationes, orationes, postulationes, gratiarum actiones, pro omnibus hominibus :

— I exhort therefore, that, first of all, supplications, prayers, intercessions, and giving of thanks, be made for all men;

— Ik vermaan dan voor alle dingen, dat gedaan worden smekingen, gebeden, voorbiddingen, dankzeggingen, voor alle mensen;

— J'exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes,

Timothy I 2:2

^A fram þiudanam jah fram allaim þaim in ufarassau wisandam, ei slawandein jas~sutja ald bauaima in allai gagudein jag~gariudja.

^B fram þiudanam jah fram allaim þaim in ufarassau wisandam, ei slawandein jah sutja ald bauaima in allai gagudein jah gariudja.

— ὑπὲρ βασιλέων καὶ πάντων τῶν ἐν ὑπεροχῇ ὄντων, ἵνα ἤρεμον καὶ ἡσύχιον βίον διάγωμεν ἐν πάσῃ εὐσεβείᾳ καὶ σεμνότητι.

— pro regibus, et omnibus qui in sublimitate sunt, ut quietam et tranquillam vitam agamus in omni pietate, et castitate :

— For kings, and for all that are in authority; that we may lead a quiet and peaceable life in all godliness and honesty.

— Voor koningen, en allen, die in hoogheid zijn; opdat wij een gerust en stil leven leiden mogen in alle godzaligheid en eerbaarheid.

— pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté.

Timothy I 2:3

^{A + B} þatuþ~þan ist god jah andanem in andwairþja nasjandis unsaris gudis,

— τοῦτο καλὸν καὶ ἀπόδεκτον ἐνώπιον τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ,

— hoc enim bonum est, et acceptum coram Salvatore nostro Deo,

— For this is good and acceptable in the sight of God our Saviour;

— Want dat is goed en aangenaam voor God, onzen Zaligmaker;

— Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur,

Timothy I 2:4

^A saei allans mans wili ganisan jah in ufkunþja sunjos qiman.

^B saei allans mans [ga]wili ganisan jah in ufkunþja sunjos qiman.

— ὃς πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν.

— qui omnes homines vult salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire.

— Who will have all men to be saved, and to come unto the knowledge of the truth.

— Welke wil, dat alle mensen zalig worden, en tot kennis der waarheid komen.

— qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.

Timothy I 2:5

^{A + B} ains allis guþ, ains jah midumonds gudis jah manne, manna Xristus Iesus,

— εἷς γὰρ θεός, εἷς καὶ μεσίτης θεοῦ καὶ ἀνθρώπων, ἄνθρωπος χριστὸς ἰησοῦς,

— Unus enim Deus, unus et mediator Dei et hominum homo Christus Jesus :

— For there is one God, and one mediator between God and men, the man Christ Jesus;

— Want er is een God, er is ook een Middelaar Gods en der mensen, de Mens Christus Jezus;

— Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus Christ homme,

Timothy I 2:6

^A sa gibands sik silban andabauht faur allans, þizei weitwodein melam swesaim,

^B sa gibands sik silban andabauht faur allans, weitwodein melam swesaim,

— ὁ δοὺς ἑαυτὸν ἀντίλυτρον ὑπὲρ πάντων, τὸ μαρτύριον καιροῖς ἰδίοις:

— qui dedit redemptionem semetipsum pro omnibus, testimonium temporibus suis :

— Who gave himself a ransom for all, to be testified in due time.

— Die Zichzelven gegeven heeft tot een rantsoen voor allen, zijnde de getuigenis te zijner tijd;

— qui s'est donné lui-même en rançon pour tous. C'est là le témoignage rendu en son propre temps,

Timothy I 2:7

^A du þammei gasatiþs im ik merjands jah apaustaulus, sunja qiþa in Xristau, ni liuga, laisareis þiudo in galaubeinai jas~sunjai.

^B du þammei gasatiþs im ik merjands jah apaustaulus, sunja qiþa in Xristau, ni liuga, laisareis þiudo in galaubeinai jah sunjai.

— εἰς ὃ ἐτέθην ἐγὼ κῆρυξ καὶ ἀπόστολος – ἀλήθειαν λέγω, οὐ ψεύδομαι – διδάσκαλος ἐθνῶν ἐν πίστει καὶ ἀληθείᾳ.

— in quo positus sum ego prædicator, et Apostolus (veritatem dico, non mentior) doctor gentium in fide, et veritate.

— Whereunto I am ordained a preacher, and an apostle, (I speak the truth in Christ, and lie not;) a teacher of the Gentiles in faith and verity.

— Waartoe ik gesteld ben een prediker en apostel (ik zeg de waarheid in Christus, ik lieg niet), een leraar der heidenen, in geloof en waarheid.

— et pour lequel j'ai été établi prédicateur et apôtre, -je dis la vérité, je ne mens pas, -chargé d'instruire les païens dans la foi et la vérité.

Timothy I 2:8

^{A + B} wiljau nu wairans bidjan in allaim stadim, ushafjandans swiknos handuns inuh þwairhein jah tweiflein.

— βούλομαι οὖν προσεύχεσθαι τοὺς ἄνδρας ἐν παντὶ τόπῳ, ἐπαίροντας ὁσίους χεῖρας χωρὶς ὀργῆς καὶ διαλογισμοῦ:

— Volo ergo viros orare in omni loco, levantes puras manus sine ira et disceptatione.

— I will therefore that men pray every where, lifting up holy hands, without wrath and doubting.

— Ik wil dan, dat de mannen bidden in alle plaatsen, opheffende heilige handen, zonder toorn en twisting.

— Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures, sans colère ni mauvaises pensées.

Timothy I 2:9

^A samaleiko jah qinons in gafeteinai hrainjai miþ gariud_n jah inahein fetjandeins sik, ni in flahtom aiþþau gulþa aiþþau marikreitum aiþþau wastjom galaubaim,

^B samaleiko jah qinons in gafeteinai hrainjai miþ gariudein jah inahein fetjandeins sik, ni in flahtom aiþþau gulþa aiþþau marikreitum aiþþau wastjom gal<a>ubaim,

— ὡσαύτως [καὶ] γυναῖκας ἐν καταστολῇ κοσμίῳ μετὰ αἰδοῦς καὶ σωφροσύνης κοσμεῖν ἑαυτάς, μὴ ἐν πλέγμασιν καὶ χρυσίῳ ἢ μαργαρίταις ἢ ἱματισμῷ πολυτελεῖ,

— Similiter et mulieres in habitu ornato, cum verecundia et sobrietate ornantes se, et non in tortis crinibus, aut auro, aut margaritas, vel veste pretiosa :

— In like manner also, that women adorn themselves in modest apparel, with shamefacedness and sobriety; not with broided hair, or gold, or pearls, or costly array;

— Desgelijks ook, dat de vrouwen, in een eerbaar gewaad, met schaamte en matigheid zichzelven versieren, niet in vlechtingen des haars, of goud, of paarlen, of kostelijke kleding;

— Je veux aussi que les femmes, vêtues d'une manière décente, avec pudeur et modestie, ne se parent ni de tresses, ni d'or, ni de perles, ni d'habits somptueux,

Timothy I 2:10

^{A + B} ak þatei gadob ist qinom gahaitandeim guþ blotan þairh waurstwa goda.

— ἀλλ' ὃ πρέπει γυναιξὶν ἐπαγγελλομέναις θεοσέβειαν, δι' ἔργων ἀγαθῶν.

— sed quod decet mulieres, promittentes pietatem per opera bona.

— But (which becometh women professing godliness) with good works.

— Maar (hetwelk de vrouwen betaamt, die de godvruchtigheid belijden) door goede werken.

— mais qu'elles se parent de bonnes oeuvres, comme il convient à des femmes qui font profession de servir Dieu.

Timothy I 2:11

^A qino in hauniþai galaisjai sik in allai ufhauseinai;

^B qino in hauniþai galaisjai sik in allai ufhauseinai;

— γυνὴ ἐν ἡσυχίᾳ μανθανέτω ἐν πάσῃ ὑποταγῇ:

— Mulier in silentio discat cum omni subjectione.

— Let the woman learn in silence with all subjection.

— Een vrouw late zich leren in stilheid, in alle onderdanigheid.

— Que la femme écoute l'instruction en silence, avec une entière soumission.

Timothy I 2:12

^A iþ galaisjan qinon ni uslaubja, nih fraujinon faura waira, ak wisan in þahainai.

^B iþ galaisjan qinon ni uslaubja, ni fraujinon faura waira, ak wisan in þahainai.

— διδάσκειν δὲ γυναικὶ οὐκ ἐπιτρέπω, οὐδὲ αὐθεντεῖν ἀνδρός, ἀλλ' εἶναι ἐν ἡσυχίᾳ.

— Docere autem mulierem non permitto, neque dominari in virum : sed esse in silentio.

— But I suffer not a woman to teach, nor to usurp authority over the man, but to be in silence.

— Doch ik laat de vrouw niet toe, dat zij lere, noch over den man heerse, maar wil, dat zij in stilheid zij.

— Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité sur l'homme; mais elle doit demeurer dans le silence.

Timothy I 2:13

^A Adam auk fruma gadigans warþ, þaþroh Aiwwa;

^B Adam auk fruma gadigan[d]s warþ, þaþroh Aiwwa;

— ἀδὰμ γὰρ πρῶτος ἐπλάσθη, εἶτα εὕα:

— Adam enim primus formatus est : deinde Heva :

— For Adam was first formed, then Eve.

— Want Adam is eerst gemaakt, daarna Eva.

— Car Adam a été formé le premier, Eve ensuite;

Timothy I 2:14

^{A + B} jah Adam ni warþ uslutoþs, iþ qino uslutoda in missadedai warþ.

— καὶ ἀδὰμ οὐκ ἠπατήθη, ἡ δὲ γυνὴ ἐξαπατηθεῖσα ἐν παραβάσει γέγονεν.

— et Adam non est seductus : mulier autem seducta in prævaricatione fuit.

— And Adam was not deceived, but the woman being deceived was in the transgression.

— En Adam is niet verleid geworden; maar de vrouw, verleid zijnde, is in overtreding geweest.

— et ce n'est pas Adam qui a été séduit, c'est la femme qui, séduite, s'est rendue coupable de transgression.

Timothy I 2:15

^A iþ ganisiþ þairh barne gabaurþ, jabai gastandand in galaubeinai jah frijaþwai jah weihiþai miþ gafraþjein.

^B iþ ganisiþ þairh barne gabaurþ, jabai gastandand in galaubeinai jah friaþwai jah weihiþai miþ gafraþjein.

— σωθήσεται δὲ διὰ τῆς τεκνογονίας, ἐὰν μείνωσιν ἐν πίστει καὶ ἀγάπῃ καὶ ἁγιασμῷ μετὰ σωφροσύνης.

— Salvabitur autem per filiorum generationem, si permanserit in fide, et dilectione, et sanctificatione cum sobrietate.

— Notwithstanding she shall be saved in childbearing, if they continue in faith and charity and holiness with sobriety.

— Doch zij zal zalig worden in kinderen te baren, zo zij blijft in het geloof, en liefde, en heiligmaking, met matigheid.

— Elle sera néanmoins sauvée en devenant mère, si elle persévère avec modestie dans la foi, dans la charité, et dans la sainteté.